ادعوكم على الاغنية الرائعة
مضناك جفاه مرقده
وقد غناها الكثيرين من المطربين العرب
واذكر منهم
عبد الوهاب - فيروز- انغام - وكثيرون
كلمات اغنية
مضناك جفاه مرقده
مضناك جفاه مرقده وبكاه ورحم عوده
حيران القلب معذبه مقروح الجفن مسهده
***
يستهوى الورق تأوهه ويذيب الصخر تنهده
ويناجى النجم ويتعبه ويقيم الليل ويقعده
***
الحسن حلفت بيوسفه والصورة انك مفرده
وتمنت كل مقطعة يدها لو تبعث تشهده
***
جحدت عيناك زكى دمى اكذلك خدك يجحده
قد عز شهودى اذ رامتاه فاشرت لخدك اشهده
***
بينى فى الحب وبينك ما لا يقدر واش يفسده
مابال العازل يفتح لى باب السلوان واوصده
ويقول تكاد تجن به فاقول واوشك اعبده
***
مولاى وروحى فى يده قد ضيعها سلمت يده
ناقوس القلب يدق له وحنايا الاضلع معبده
***
قسم بثنايا لؤلؤه قسم الياقوت منضده
ما خنت هواك وماخطرت سلوى للقلب تبرده
فالقصيدة قطعة نادرة من الجمال لا تقدر بثمن ..
أبدعها أحمد بك شوقى مستعينا بأعذب الكلمات و أرقها ..
و مستلهما روح الشاعر الأندلسى ( الحصرى القيروانى )
حيث استوحى أمير الشعراء روح القصيدة من درة القيروانى
التى يقول فيها :
يا ليل : الصب متى غده ؟! .. أقيام الساعة موعده ؟!
رقـــــد الســــمار فـأرقــه ..... أسـف للبـيـن يـردده
الى آخر قصيدة الحصرى القيروانى الشهيرة ..
اذن فشوقى بك كتب قصيدة على نهج قصيدة القيروانى ، كما فعلها
فى ( نهج ) البردى ، مستلهما القصيدة الأصلية للامام البوصيرى
و قصيدة ( مضناك جفاه مرقده ) تتميز بالخفة و الرشاقة و الايقاع
شرح لبعض الابيات
1 - وبكاه ورحم عوده :
العود كما جاء في القاموس المحيط للفيروز ابادي: كالعياد و العيادة و العوادة بالضم.
وجمع العائد: العواد بتشديد الواو ، و العود
والمَريضُ: مَعُودٌ ومَعْوُودٌ.و تقول العرب عاد فلان فلانا اي زاره في مرضه
ومنه :
مضناك : الذي اضنيته بحبك وهنا يخاطب الحبيب ( زي حكاية حضرتك يعني )
جفاه : فارقه و بعد عنه
مرقده : والمرقد تعني مكان النوم اي السرير او ما شابه وهنا استعمل الكناية ويقصد المنام
**(الشرح ) و معناه انهم اي الذين عادوه اي زاروه في مرضه بكوه وترحموا عليه بعد هلاكه ( الراجل توفى ياسيدي والبقية في حياتك)
2- جحدت عيناك زكي دمى أكذلك خدك يجحده .
جحدت من الجحود وهو النكران والإخفاء ، اي ان عيني الحبيب انكرتا دمه فيسأل المسكين المجروح
هل ان الخدود ايضا ستخفي و تنكر ما رأته من فعل العينين .
3 - قد عز شهودي اذ رمتا فاشرت لخدك اشهده : اي ان الشهود الذين سيؤكدون جريمة الرمي قد عزوا . وعز الشيء اي ندر واصبح قليل التواجد وغير وفير ومنه اشتقت كلمة ( العوز) اي الحاجة الى شيء ليس عندك .
فاشرت لخدك اشهده : اشرت اليه ان اشهد بما رأيت او بمعنى آخر طلبت شهادته .
والفعل رام غير الفعل رمى ( واخذ بالك يا عم ) فلو كان رام لصارت التفعيلة فاعلن وهي من ضروب المتدارك ولا عيب في ذلك لكن المعنى في هذه الحال يخرج عن مراده و معناه والأصح هو فعل رمى ومعنى كل واحد منهما مختلف
رام الشيء = طلبه و اراده ... .
رمى الشيء = القى به ، قذفه ... .
اطلعت على شرح البيتين
فوجدت أن الشرح وإن كان صحيحا لكنه لم يبرز جمالية الصورة الشعرية
وعليه أحب أن أعيد شرحما مركزا على جمالية الصورة الشعرية
جَحَــدَتْ عَيْنَــاك زَكِــيَّ دَمِــي ***** أَكــــذلك خـــدُّك يَجْحَـــدُهُ?
قـــد عــزَّ شُــهودِي إِذ رمَتــا ****** فأَشَــــرْتُ لخـــدِّك أُشْـــهِدُهُ
يقول ...
لقد أنكرت عيناك دمي المهدور بسبب حبك ..ولما فعلت عيناك ذلك
أتساءل وهل أنكر خداك أيضا دمي هذا ...!؟
والسؤال ...استفهام إنكاري
أي أنه بسأل مستنكرا على خديه ( خدي محبوبه ) إنكار دمه لماذا
لأنه يقول بصيغة أخرى ..مستنكرة جحود الخدين بالذات لدمه
أتستنكر ..أيها الحبيب وخداك محمرتان من دمي
...!!
ويتابع
قد عز شهودي ...الخ
ولما وجد نفسه محاصرا بالإستنكار ..وأخذ يبحث عن شهود يؤيدونه في دعواه
لم يجد شهودا .........( هنا الصورة الرائعة ) فماذا فعل
أشار إلى خد محبوبه ..الأحمر ..ليكون شاهدا باحمراره على نزف دمه ( فأشرتُ لخدك أُشْهِدُهُ )
فقد كان احمرار خد حبيبه هو الدليل باحمراره على نزيف دمه ......!!
آمل أن أكون أوضحت لك جمالية الصورة الشعرية
وتحياتي 000000
خميس سالم
موضوع: قصيدة رائعة جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا 
الخميس 24 يوليو 2008, 2:56 pm
